September 21st, 2013

ЧБ

Скайп-конференция со священником Даниилом Сысоевым

Оригинал взят у pitanov в Скайп-конференция со священником Даниилом Сысоевым
Скайп-конференцию со священником.Даниилом Сысоевым провел Питанов В. Ю. Обсуждались темы: ислам, сектоведение и т. д. Конференция состоялась 15 июня 2009 года.

ЧБ

Мой комментарий

Пока еще не опубликованный (а может, и не пройдет модерацию) комментарий к Проект документа «О христианском погребении усопших» http://www.bogoslov.ru/text/3480929.html и http://mpr.livejournal.com/20574.html#t539486

В современном чине отпевания на каноне почивший 5 раз именуется "верным рабом". Несомненно, подобное наименование применимо исключительно к тому христианину, который вел воцерковленную жизнь. Для совершения погребения тех людей, которые были христианами лишь по факту крещения или же посещали храм изредка, не приступая к таинствам Церкви, необходимо, по моему скромному мнению, другой чин погребения, составленный, например, по подобию Чина погребения неправославного усопшего из 3 части Требника с добавлением тех заупокойных прошений, которые уместны по отношению к человеку, жившему в разрыве с Церковью. Иначе священнослужитель, совершающий отпевание, невольно лжет Богу. Было бы, как мне кажется, полезно не именовать этот чин "отпеванием", так как данному термину придается в народе особое мистическое значение и для многих неважно, по какому чину "отпели", лишь бы "отпели".
Несомненно важно определение о самоубийцах. Допуская молитвенное утешение для родственников, важно обозначить тот факт, что Церковь не молится о самих самоубийцах даже в Родительские субботы, однако келейная молитва о таковых несчастных со стороны родственников приветствуется.
Несомненно, что последний пункт важен. Именно поэтому стоит рекомендовать настаивать на участии родственников даже в заочном отпевании и стремиться к тому, чтобы отпевания без присутствия родственников становились исключительной практикой, не допустимой без благословения архиерея или же по согласованию с благочинным, но с обязательным затем отчетом архиерею о причинах совершения подобного отпевания. Но не стоит предавать и излишне большого значения этому. Да, иногда случается, что кто-то и обращается к Богу именно на отпевании близкого ему человека, но подобные случаи довольно редки, а вот отпевание всех подряд, без учета их реальной жизни в Церкви настолько профанирует обряд, что многие рассуждают так: "Как бы ни жил, а все равно меня отпоют". Так как отпеванию придается исключительное значение, вреда от поголовного отпевания невоцерковленных, как мне кажется, больше, нежели пользы. Другое дело, если бы на просьбу отпеть невоцерковленного отвечали: отпевать человека, который жил вне Церкви, нельзя, но давайте мы вместе помолимся об усопшем, прося у Господа о прощении его грехов".