September 22nd, 2013

ЧБ

Проект документа «О подготовке ко Святому Причащению»

Написал комментарий http://mpr.livejournal.com/20467.html и http://www.bogoslov.ru/text/3480916.html
Надеюсь, что его опубликуют.
Пока же публикую свой отзыв (краткий и не претендующий на полноту) здесь.

Достаточно взвешенный и продуманный документ.
Мои мысли по данному вопросу:
1. Практика частого причащения, несомненно, важна для духовного становления христианина. Однако стоит помнить и о том, что частота причащения должна быть неразрывно связана с духовным ростом христианина. Если духовник не видит реальных духовных изменений человека, следует задуматься, правильно ли проходит духовное становление пасомого и служит ли для него на пользу частое причащение?
2. Редкое причащение может быть признаком духовного разленения, если это не связано с той традицией, которой следует христианин. Частое причащение не должно быть самоцелью, стремление часто причащаться Святых Христовых Таин должно быть следствием серьезной духовной работы над собой, а не самоцелью.
3. Напряженная духовная жизнь, в результате которой христианин стремится к частому причащению, должна проходить под обязательным духовным руководством, а не самочинно.
4. Следует признать порочной практикой суеверия, например совет: "причастись 3 воскресенья подряд и твоя духовная жизнь наладится".
5. Духовенство призвано объяснять новоначальным а также проходящим катехизацию смысл, значение, сущность Таинства Причастия а также важность регулярного причащения для каждого воцерковленного христианина.
6. В православной традиции нет понятия действия таинства без осознанного участия христианина. Поэтому настоятели должны искоренять ставшую распространенной практику, когда вновь пришедшему в храм или же просто знакомому невоцерковленному прихожане дают совет причаститься для разрешения духовных или даже житейских проблем. Участие человека в Таинстве Причастия должно быть результатом стремления к серьезной духовной жизни, а не для решения прочих, более низменных целей.
7. Дети, находящиеся в несовершенном возрасте, причащаются по вере приводящих их ко Причастию. Это налагает на родителей, восприемников или же других лиц, которые приводят детей ко Причастию, ответственность, которая должна реализовываться в том виде, в каком это благословлено их духовниками.
8. Существует порочная практика, когда ребенок причащается до 7 лет без всяких ограничений на каждом богослужении, по достижении же им этого рубежа в силу строгости родителей, духовников или же других лиц, ответственных за духовное воспитание родителей, практически перестают причащаться. Важно не создавать этого скачкообразного барьера, который часто губителен для души ребенка.